Cuaderno de Animación Nº 4

Un mes más, un nuevo Cuaderno de Animación.

Este, el Nº 4, también editado en el año 2002,  recogió las Actas de la II Escuela de Formación en Animación Sociocultural que Asturactiva también organizaba.

Cuaderno de Animación Nº 4


 

¿QUÉ ENCONTRARÁS EN ESTE CUADERNO?

  • Gestión cultural, promoción económica y educativa. Enric Ripollés Bosch
  • La investigación-acción y el desarrollo de la práctica educativa. F.C. Tejedor
  • La ASC, nuevos perfiles profesionales: la educación social. Isabel Prados Quindós
  • La ASC desde un punto de vista europeo. Víctor J. Ventosa Pérez
  • Cómo evaluar proyectos y procesos de ASC. Xavier Úcar Martínez

Cuaderno de Animación Nº4

Edición: Asociación Cultural Asturactiva. Año 2002

Adquisición de competencias de la Animación Sociocultural en los Cursos de Monitor/a de Tiempo Libre

Comparto esta información que me ha llegado:

Marta Pérez, Educadora social de formación y actualmente trabajando como Profesora de secundaria de Servicios a la Comunidad. Está realizando el Máster de Intervención Educativa en Contextos Sociales en la UNED y para su Trabajo Final de Máster está realizando una investigación que consiste en conocer el grado de adquisición de las competencias de la Animación Sociocultural en los cursos de monitor/a de tiempo libre, desde el punto de vista del alumnado.

Requisito: Haber realizado el curso de Monitor/a de Tiemplo Libre (MTL) en los últimos 5 años.

El cuestionario trata de valorar los conocimientos y competencias propios de la Animación Sociocultural (ASC) que se adquieren al realizar el Curso de Monitora de Tiempo Libre.  No en otro tipo de enseñanzas, por lo tanto debes ceñirte a los aprendizajes que obtuviste al finalizar ese curso.

ACCEDE AL CUESTIONARIO

Anima, animador

Poema incluido en el libro de Ezequiel Ander-Egg «Metodología y práctica de la Animación Sociocultural» 

Anima animador

… que siempre quedará alguna cosa.

Si la animación es sólo una coartada para

la falta de medios,

la falta de equipo,

la falta de créditos,

la falta de animadores;

si sólo un amortiguador de las fuerzas contradictorias

que sacuden las escuelas,

fábricas y ciudades, el tiempo de trabajo el tiempo de ocio;

si es sólo una obra piadosa para desempolvar las buenas acciones,

sólo un rito de protesta y sumisión;

si es solamente tierra en los ojos,

o droga maravillosa en las manos de un peligroso charlatán de feria;

o un calmante para regenerar el tejido social

con ejercicios cotidianos de protesta y sumisión;

o un doping para hacer la revolución en 2 o 3 km2;

o una herramienta para el bricolage

del desorden establecido en las cosas y los espíritus;

o un talismán para conjurar la ansiedad del asfalto

y el cemento y exorcizar

la angustia del campo alucinado en el verano;

si sólo es el nuevo opio del pueblo,

un subproducto del marketing comercial y electoral

y un contrato de confusión ideológica;

si es la chica para todo de la ideología dominante,

si es una forma de huir hacia delante en el espacio y en el tiempo;

si es pura charla psicológica, psicosociológica, sociopedagógica,

psicopedagógica,

almacén de retales, psicosocioterapéuticos,

es sólo la propina destinada a dorar la píldora de todas

las culturas oficiales,

si es sólo – finalmente – una tentativa de reapropiación simbólica del tiempo, del espacio, del gesto, de la acción y la palabra,

entonces no nos interesa;

no queremos un Valium para una sociedad ansiosa.

PERO…

si la animación permite ver más claro entre la confusión,

aclarar el paisaje,

encontrar el camino;

si ayuda a disipar la mistificación de la animación-trampa para tontos;

si permite superar el dilema <<adaptación o contestación>>,

la alternativa <<sumisión o subversión>>,

la contradicción <<integración o revolución>>;

si permite ver más allá del visor de la cámara;

si permite reivindicar en lugar de protestar o contestar;

si permite la organización en lugar del bricolaje,

si permite actuar en lugar de agitarse,

Entonces

la animación tiene un gran día por delante;

será

(aunque no sea lo único ni lo más importante)

la levadura de una masa que se levanta,

y los animadores tendremos las manos en la masa.

Peuple et culture

(Traducción y adaptación de Carlos Peralta)

Fuente: Metodología y práctica de la Animación Sociocultural. Ezequiel Ander-Egg.