El ocio como recurso de integración

Aquí os va una idea de olla mía, en relación a mi trabajo actual.

 

La integración es la acción y efecto de integrar o integrarse a algo. Es un fenómeno que sucede cuando un grupo de individuo unen a alguien que se encuentra fuera.

Por ejemplo: personas extranjeras llegadas al país.

Una manera de trabajar esa integración, o de la manera en que a mi me toca trabajarla es a través del ocio. Porque da igual religión, raza, sexo, nacionalidad o capacidad, a todo el mundo le gusta aprovechar su tiempo libre en actividades placenteras.

 

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¿Cómo actuar desde el Ocio?

Siempre que hablamos del ámbito ocio y del tiempo libre se nos viene a la cabeza talleres, gymkhanas, campamentos… y sobre todo pensamos en la infancia. perdiendo de vista a las personas adultas.

Lo primero para actuar es tener claro que el ocio es un derecho y no debe ser obligatorio jamás.

Si una persona no quiere participar en tu “super actividad” no pasa nada. ¿Acaso tú haces las actividades del resto? Habrá que hacer programaciones diferentes, buscar otro tipo de actividades… o quizá esa persona gestione su ocio por su cuenta. No todos vale para todas las personas.

Lo segundo es tener en cuenta que si gestionas actividades para personas adultas, por lo que no debes ser directivo en ellas, Son personas que están ahí porque quieren (si respetas lo de que sea voluntario, claro)

Y tercer una última idea, actividades variadas, pero no extravagantes. Hacer un poco de todo te facilita llegar a más personas, pero tampoco nos pasemos con actividades extrañas, quizás nadie las conozca o suene poco apetecible (en mi caso personal, actualmente trabajo con personas de otros países, por lo que trato de que mis actividades sean lo más comprensibles que se pueda)

 

Algunas ideas…

Se trata de desarrollar programaciones variadas, relacionadas con el ocio, con actividades que sean de interés y utilidad para la persona, sus prioridades y objetivos.

Por ejemplo:

  • Actividades recreativas: actividades sencillas, que resulten gratificantes para los participantes y de éxito asegurado (salidas a zonas atractivas de la ciudad o alrededores, visitas a espacios lúdicos o recreativos, etc.).
  • Actividades físico-deportivas: ejercicios que favorecen la liberación de tensión, canalización de la energía, conciencia corporal, equilibrio, coordinación, relajación etc. (caminatas, torneos deportivos…)
  • Actividades culturales: Visitas a centros culturales, museos, exposiciones, participación en actividades culturales del barrio, etc.
  • Actividades cognitivas: Actividades de complejidad gradual que requieran atención, concentración, resolución de problemas (juegos de mesa, talleres prácticos)
  • Actividades creativas: actividades que requieran una planificación, organización y ajuste en cuanto a tiempos, material, espacio, etc.

 

Como seres sociales, ser parte de la sociedad, poder disfrutar de los beneficios; es algo imprescindible para que las personas se sientan integradas.

El ocio es una manera de poder conseguirlo ;O)

El colmo de la ASC

Hoy os quiero hablar del colmo de la Animación Sociocultural, pero antes de deciros cual es quiero dejaros (de nuevo) los orígenes de la misma.

 

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Orígenes de la Animación Sociocultural

Para autores como Delorme la Animación Sociocultural ha existido siempre vinculando sus orígenes al momento en que las personas se agrupan, y comienzan a buscar estrategias para organizarse grupalmente y facilitar procesos individuales. Sin embargo, es en Francia donde se identifica por primera vez el término “animación”.

Fue en 1950 registrada en una reunión de la UNESCO en Mondsee (Austria). Pero no es hasta 1965 cuando se registra la expresión “animation sucioculturelle” y “animateur” que en aquel momento eran muy frecuentes en debates culturales. Por lo que podemos reconocer como es en el contexto francófono donde se empieza a conceptualizar la animación sociocultural.

Por otra parte, en su origen más próximo están los movimientos de Educación Popular y de Educación de Adultos, como los Ateneos y Universidades Populares, los principios de la Escuela Nueva, de la que recoge sus propuestas metodológicas la Animación Sociocultural. Estos movimientos cobran fuerza tras la II Guerra Mundial, apoyados por partidos políticos, agentes sociales, iglesias, el movimiento laico y el «scout» en el campo de la juventud, con un marcado sentido revitalizador y de reconstrucción social y cultural. A partir de la mitad del siglo XX, comienzan a surgir grandes asociaciones y federaciones de carácter nacional e internacional tendentes a potenciar objetivos, metodologías y técnicas que se han considerado propias de la Animación.

En España los movimientos de Animación Sociocultural son históricamente hablando, bastante recientes. Las Misiones Pedagógicas a principios del siglo XX con el espíritu de la Educación Popular y los movimientos de renovación pedagógica son la antesala de la Animación Sociocultural.

Entre finales del s. XIX y s. XX hasta la guerra civil, que trunca muchas de estas aspiraciones, se dan iniciativas como las Colonias de Vacaciones, las Casas del Pueblo, los Ateneos, la Escuela Moderna de Ferrer y Guàrdia, las Universidades Populares y la inspiración de la Institución Libre de Enseñanza.

 

El colmo

Ahora si, vamos a por el colmo. Aunque ha nacido con un claro carácter transformador y con vocación de servicio a la comunidad, hoy en día en muchos ámbitos se pervierte la ASC, confundiendo herramientas con fines, actividades con objetivos, centrándose más en el «qué» que en el «cómo», perdiendo la perspectiva transformadora, reivindicativa…

Aunque hay buena formación y estudios sobre el tema, parece que si te pones un tutú, y sabes hacer globoflexia ya eres animador/a. Y no digo que no, hay muchas personas dedicadas a la ASC, que la practican sin tener el papelín (título), pero tiene que haber un objetivo, una formación (la que sea)

Supongo que como casi todos los estudios se busca la rentabilidad económica, y organizar una actividad de pago, sale más rentable, que hacer trabajo comunitario.

Así que el colmo no es otro que lo llamemos Animación Sociocultural, y realmente sea Alienación Sociocultural.

 

La animación de la vida social y cultural es tan vieja como la humanidad

A. Del Valle, 1972

 

Hechos generales sobre el juego

Si me leéis o me conocéis, sabéis que me flipa jugar. Así que hoy os dejo un texto científico que avala mi pasión por esta herramienta ;O)

Podéis descargaros más abajo el texto completo.

 

Hechos generales sobre el juego:

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El juego es absorbente.

Es organizador de una experiencia heterogénea, especialmente el juego de roles que recuerda experiencias de la vida real de todos los días. Es decir, el juego de roles es necesariamente una repetición de la «vida real», pero no sólo una repetición.

Es una transformación de la realidad de conformidad con los deseos y caprichos del niño.

La acción de jugar es también, por necesidad lógica, una variación de la realidad; ninguna repetición puede ser una copia exacta del original. Esto trae consigo la importante consecuencia de que el juego hace que el niño se dé cuenta de la posibilidad de actos y actitudes alternativos en relación al mismo objeto. En mi opinión, esta función es una de las principales razones de que jugar sea tan divertido. En otras palabras: jugar es tan dramático y tan divertido en parte porque nos muestra que el sentido de cualquier objeto no está bien definido ni es definitivo. Contiene una cierta ambigüedad, incertidumbre y capricho, y está sujeto a cambios debido a la acción social. Esto hace que jugar, y la vida en general, sea emocionante.

 

Extracto del artículo ETAPAS DE DESARROLLO DEL JUEGO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD INFANTIL: UNA CONTRIBUCIÓN TEÓRICA INTERACCIONISTALars-Erik Berg. Universidad de Göteborg, Suecia