Etiqueta: Animación Sociocultural

“¡A la escuela no se viene a jugar, se viene a estudiar!”

“¡Esto no es un juego, esto es algo importante!”

“¡Jugar es perder el tiempo!”

“Jugar es solo cosa de niños”

“Jugar es poco serio”

¡Basta de jugar, a trabajar!

• Bally, diferencia instinto y juego en la vida animal. El primero acciona en función de la subsistencia para la vida en un campo en el que el animal no se diferencia de su medio ambiente. En cambio el mismo animal, al jugar, tienen conciencia de su yo, siente libertad, no siente miedo, descubre cosas nuevas, aprende. Gracias al juego el animal devela, descubre, etc.
• Piaget, en donde se relaciona el juego infantil con diversos estadíos de su crecimiento en relación a asimilación de los objetos de la realidad con sus conductas, simbolización o poder jugar con objetos ausentes, las reglas sociales, juego de construcciones cada vez más complejas.
• Wallon, el que dice que con el juego el niño reproduce, imita y revive las impresiones que le brinda su medio ambiente
• S. Freud. El que entiende que el niño juega por placer, y para elaborar situaciones traumáticas
• M Klein entiende que el juego es una forma de analizar las fases tempranas de su evolución
• A Freud, dice que con el juego es una técnica auxiliar de tratamiento, dado que el niño al jugar, desplaza al exterior sus miedos, dominándolos por medio de la acción
• Palladino, el juego es el mejor elemento de equilibrio y salud psíquica del niño
• Winnicott En la zona del juego, el niño reúne objetos o fenómenos de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal.

• Motta, el juego es un facilitador nato para el desarrollo de funciones cognitivas y afectivas, garantizando así el proceso ontogénico de crecimiento. Es una actividad que nace en modo natural  en cada persona, permitiéndolo un crecimiento continuo, así como un desarrollo de la creatividad, la expresividad y la comunicación, permitiéndole abordar desde allí situaciones nuevas y conduciendo a una mayor integración sociocultural              
• Ofele , por un lado están aquellos posibles aspectos, habilidades, conocimientos, etc., que una persona puede aprender espontáneamente como consecuencia de cualquier juego, y por otro lado está lo que algunos autores consideran en cuanto juego como herramienta, o como modo especial para lograr determinados aprendizajes. En este sentido estaría en general estrechamente vinculado a un contexto educativo – institucional, aunque no exclusivamente
• Moreno, el juego es una poderosa herramienta porque hace participar dentro de la situación lúdica a la persona en su totalidad, con su bagaje perceptivo, sensorio-motriz, lingüístico, socio-emocional, corporal, estético, lógico-matemático, estructura de pensamiento, etc.     

Cultural

• Ofele, el juego está estrechamente vinculado a la cultura. La estructura de los juegos refleja preocupaciones y valores de la sociedad en la que ocurren, siendo los juegos contextos para el aprendizaje cultural.
• Scheines, en nuestra época acelerada y fluyente el hombre es exigido a jugar para no quedar fuera  y el juego fortalece su capacidad creadora: en el ejercicio lúdico el individuo recupera el sabor de la libertad y el gozo del acto creador.
• Motta, el juego nace en una determinada cultura, es atravesado por sus parámetros y retorna a ella haciéndola evolucionar y crecer

• Scheines, citando a Platón, en la perspectiva del filósofo griego, el juego es una práctica saludable por el cual el niño se acostumbra a obedecer, no a su razón individual, sino a la lógica que rige el juego que está obligado a jugar……….a juegos tradicionales repetidos generación tras generación, invariables, casi ritos, de reglas inmutables y controlados por los adultos.

Crítica

• Reboredo, el ludismo es un lenguaje perdido. El juego se ha convertido en una actividad mediatizada por el juguete industrial, y en estas condiciones no es tal, o en caso sea un juego sui generis en el que prima la reproducción del sistema de objetos existentes en el mundo real. Jugar es un acto político. El desarrollo tecnológico y la unidad dialéctica producción / consumo requieren que ningún espacio de la vida individual y colectiva escape a las leyes de la eficacia que le son imprescindibles para su reproducción. El juguete industrial es un aparato de dominación psicosocial
• Tiempo de juego,  los juguetes altamente industrializados, juegan con el jugador. El objeto (juguete) pasa a dominar al sujeto (persona) y le dice cómo jugar. La persona pierde las cualidades que le de debe brindar el juzgar tales como la libertad y la creatividad. En cambio si el juguete no se encuentra altamente industrializado, como por ejemplo un palo de escoba, es el jugador el que con su libertad inyecta en el juguete a que y cómo jugar (un palo de amasar, una espada, una escoba voladora, un rodillo para hacer equilibrio , etc.)

Participativa y transformadora

• Alforja – Cedepo,  y   Tiempo de Juego las técnicas (juegos), deben ser participativas para realmente generar un proceso de aprendizaje  y transformación.

Derecho humano

• IPA, los estados partes reconocen el derecho del NIÑO al descanso y al esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas apropiadas para su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes.

• Huizinga, mientras que la religión, la ciencia, el derecho, la guerra y la política parecen perder gradualmente, los contactos con el juego que los estadios primitivos de la cultura manifiestan tan abundantemente la poesía, nacida de la esfera del juego, permanece en ella como en su casa.
• Tiempo de Juego,  el arte se manifiesta en parámetros emocionales similares al juego. En el arte se siente más que lo que se piensa; en el juego también. En el arte se ingresa en ámbitos de libertad y creatividad mayores que en la vida cotidiana; en el juego también. En el arte se perciben grados de placer que sirven de incentivos vocacionales; en el juego también.

• Medina, el aprendizaje Constructivista con su aceptación del error constructivo, su requerimiento de actividad y participación para la elaboración y confrontación de hipótesis y el clima requerido de alegría y de libertad responsable, tiene en el juego el método que le es más propio para concretarse en el medio educativo.
• Vigostsky, la relación del juego con el desarrollo, es lo que el aprendizaje para el desarrollo. El juego es una fuente de desarrollo y crea zonas de evolución inmediata.

• Leif, es preciso que los docentes partan del juego de los niños, también es preciso que sepan volver a él. A fin de cuentas, el juego no debería ser considerado como una disciplina y practicado como tal.

• Rozental, el juego que un niño entabla con un analista, posee una eficacia en relación con su sufrimiento. Cuando hablamos de cura, es a esa eficacia a la que nos referimos: a esa posibilidad que el juego posee de transformar el padecimiento.
• Tiempo de Juego,  el juego facilita en diversos tratamientos de salud, lograr aplicar en las personas,  una dosis de cualidades propias de lo lúdico que implican pasar de una zona de menos salud a una de más salud.